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导语:出 尘 莫道言语短, 可知法义深, 但得三两句, 顷刻出凡尘。 ​​​

大光明藏中谁非谁花开见佛
🏝️ 🏝️ 🏝️ 痴:即迷惑颠倒,不明事理,愚昧无知。它不仅包括那些低能儿、文盲、植物人,还包括那些所谓的聪明绝顶之人。因为他自以为是啊——我从小读书天分第一;我当官、经商足智多谋,我才横溢……别人去念佛学佛他感到好笑,没有本事跑到这 ​ 展开全文c

2019年12月09日 16:08  来自 大光明藏中谁非谁超话

宋清芳诗歌《楞严经》告诉我们:“由诸众生遗失本明,虽终日行不自觉,枉入诸趣”。几千年来,我们佛教界犯的最大的错误,就是通过方便法门来明心见性,而佛2500年前的教诲,是要通过明心见性以后,成为分真即佛,带果行因,全性起修,全修在性,通过无量的法门,来圆满究竟佛。#世界佛教#展开全文c

01月08日 22:59  来自 大光明藏中谁非谁超话

广法师
【金刚王宝觉,如幻三摩提】:

〈金刚王宝觉〉是赞叹〈首楞严大定〉不可思议的妙用。明白这个(一心三藏)的道理,你就叫〈发明便解脱〉,你叫〈花开莲现〉,你叫〈一念授记〉,太厉害了。这个〈首楞严大定〉就是〈宝觉〉呀,无上至宝。〈金刚〉是表坚固,〈王〉是表自在。〈三摩提 ​ 展开全文c

2019年12月05日 19:51  来自 印广法师超话

宋清芳诗歌花开见佛
🌻 如是等功德,而我皆已失:这个「失」是迷失。

我独经行时,见佛在大众,名闻满十方,广饶益众生,自惟失此利:读经、诵经、绕佛、禅定、一边走路一边思考问题……都叫「经行」。小乘人修行往往独处较多,集体活动较少,各人自己用功;那么他看到佛跟大乘人就 ​ 展开全文c

01月17日 13:43  来自 宋清芳诗歌超话

大佛顶首楞严经宋清芳诗歌
💫 我闻是法音,得所未曾有,心怀大欢喜,疑网皆已除。

昔来蒙佛教,不失于大乘。佛音甚希有,能除众生恼。

我已得漏尽,闻亦除忧恼。

昔来蒙佛教,不失于大乘。这句话至关重要。当年闻佛教的时候,他那个意识心有没有懂得大乘法,深信大乘法啊?没有。 ​ 展开全文c

01月15日 09:23  来自 大佛顶首楞严经超话

大佛顶首楞严经大乘妙法莲花经
过去无数劫,无量灭度佛,百千万亿种,其数不可量。

如是诸世尊,种种缘譬喻,无数方便力,演说诸法相。

是诸世尊等,皆说一乘法。化无量众生,令入于佛道。

又诸大圣主,知一切世间,天人群生类,深心之所欲。

更以异方便,助显第一义。

诸大圣主 ​ 展开全文c

01月13日 10:44  来自 大佛顶首楞严经超话

大佛顶首楞严经宋清芳诗歌
[飞机]经譬喻品第三

譬喻,是打比方,指东说西,由此说彼。在「三周说法」里,〈序品第一〉和〈方便品第二〉属于「法说周」,这是针对上等根机之人,听佛直来直去正面开演,他就能成就;第二个叫「譬说周」,针对中等根机的人,通过打比方也能成就;第 ​ 展开全文c

01月13日 10:44  来自 大佛顶首楞严经超话

大佛顶首楞严经宋清芳诗歌
💫 我闻是法音,得所未曾有,心怀大欢喜,疑网皆已除。

昔来蒙佛教,不失于大乘。佛音甚希有,能除众生恼。

我已得漏尽,闻亦除忧恼。

昔来蒙佛教,不失于大乘。这句话至关重要。当年闻佛教的时候,他那个意识心有没有懂得大乘法,深信大乘法啊?没有。 ​ 展开全文c

01月13日 10:43  来自 大佛顶首楞严经超话

#广讲法#宋清芳诗歌
🍒 然我等不解方便随宜所说:这是讲不懂得佛的良苦用心,认为他们在传菩萨法,我们只是来听听而已。他如果用心听,用心思维的话,当下也成就。因为佛除了传小乘法、方等法等等,经常跟文殊这些大菩萨谈论第一义法。初闻佛法,遇便信受,思惟取证:舍利弗听马胜传了四 ​ 展开全文c

01月12日 09:13  来自 OPPO R9

#广讲法#宋清芳诗歌
🌴 世尊,我常独处山林树下,若坐若行,每作是念:我等同入法性,云何如来以小乘法而见济度?是我等咎,非世尊也。所以者何?若我等待说所因,成就阿耨多罗三藐三菩提者,必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说,初闻佛法,遇便信受,思惟取证。

当年小乘人修行 ​ 展开全文c

01月12日 09:13  来自 OPPO R9

#广讲法#宋清芳诗歌
🇨🇳 我昔从佛闻如是法,见诸菩萨授记作佛,而我等不预斯事,甚自感伤:这是指许多过去世中已经成就菩萨果位的修行人,在适当的时机佛也给他们授记。当时舍利弗就有失落感:我们这些小乘人当菩萨、成佛没有份,甚自感伤。那相比于摩诃迦叶、目犍连,他们是对大 ​ 展开全文c

01月12日 09:13  来自 OPPO R9

宋清芳诗歌宋清芳诗歌
💫 我闻是法音,得所未曾有,心怀大欢喜,疑网皆已除。

昔来蒙佛教,不失于大乘。佛音甚希有,能除众生恼。

我已得漏尽,闻亦除忧恼。

昔来蒙佛教,不失于大乘。这句话至关重要。当年闻佛教的时候,他那个意识心有没有懂得大乘法,深信大乘法啊?没有。那么 ​ 展开全文c

01月10日 21:56  来自 宋清芳诗歌超话

宋清芳诗歌宋清芳诗歌
🔔

我处于山谷,或在林树下,若坐若经行,常思惟是事。

呜呼深自责,云何而自欺。我等亦佛子,同入无漏法。

不能于未来,演说无上道。金色三十二,十力诸解脱,

同共一法中,而不得此事。八十种妙好,十八不共法。

如是等功德,而我皆已失。我独经行时 ​ 展开全文c

01月10日 21:52  来自 宋清芳诗歌超话

宋清芳诗歌宋清芳诗歌
💫 我闻是法音,得所未曾有,心怀大欢喜,疑网皆已除。

昔来蒙佛教,不失于大乘。佛音甚希有,能除众生恼。

我已得漏尽,闻亦除忧恼。

昔来蒙佛教,不失于大乘。这句话至关重要。当年闻佛教的时候,他那个意识心有没有懂得大乘法,深信大乘法啊?没有。那么 ​ 展开全文c

01月10日 21:52  来自 宋清芳诗歌超话

宋清芳诗歌宋清芳诗歌
🏖️
而今从佛,闻所未闻:「闻」到了「法妙法」,便「断诸疑悔」;一切疑悔断也断,不断也断,它没有办法不断。比如有些人讲:「师父啊!我现在想恨一个人就是恨不起来。」这就是他心量大了,没有办法再变小。所以「身意泰然,快得安隐」。他没有办法不「 ​ 展开全文c

01月10日 21:51  来自 宋清芳诗歌超话

大光明藏中谁非谁宋清芳诗歌
[音乐]汝等勿有疑,我为诸法王,普告诸大众,但以一乘道,教化诸菩萨,无声闻弟子:佛反反复复向人天大众宣布,而且打预防针——不要有任何怀疑。佛讲这些话不是三番五次,而是七番八次,十番二十番在讲。我为一切诸法之王,我的心是平等的,不会厚此薄彼 ​ 展开全文c

01月10日 07:44  来自 荣耀9i 千元潮美旗舰

大乘妙法莲花经宋清芳诗歌
[飞机]经譬喻品第三

譬喻,是打比方,指东说西,由此说彼。在「三周说法」里,〈序品第一〉和〈方便品第二〉属于「法说周」,这是针对上等根机之人,听佛直来直去正面开演,他就能成就;第二个叫「譬说周」,针对中等根机的人,通过打比方也能成就;第 ​ 展开全文c

01月10日 00:33  来自 大乘妙法莲花经超话

大乘妙法莲花经广十二月歌
(可用孟姜女十二月或四季歌调)

正月里来是新春,
万门千户挂红灯。
广涉核一身病,
辞官抛家侍娘亲。

二月里来暖阳阳,
乳燕喳喳叫画梁。
禽兽也有绕膝乐,
孤寡广哭高堂。

三月里来风放轻,
桃红柳绿处处春。
吞渣咽麸拣菜帮,
糕点糖果去放生。

四月里来 ​ 展开全文c

01月10日 00:33  来自 大乘妙法莲花经超话

大光明藏中谁非谁宋清芳诗歌
[干杯] 踊跃欢喜:「踊跃」是喜形于色,好像心都要飞出来一样,是比喻闻法开慧的一种气氛;「欢喜」是闻法信解的一种法喜、解脱之喜,而不是凡夫的那种情执。即起合掌:「合掌」在佛经典里是个常用的名相,在佛门修行人日常生活中修行中是惯用的礼节;在这 ​ 展开全文c

01月09日 13:57  来自 大光明藏中谁非谁超话

大光明藏中谁非谁宋清芳诗歌
[音乐]汝等勿有疑,我为诸法王,普告诸大众,但以一乘道,教化诸菩萨,无声闻弟子:佛反反复复向人天大众宣布,而且打预防针——不要有任何怀疑。佛讲这些话不是三番五次,而是七番八次,十番二十番在讲。我为一切诸法之王,我的心是平等的,不会厚此薄彼 ​ 展开全文c

01月09日 13:56  来自 大光明藏中谁非谁超话

大光明藏中谁非谁宋清芳诗歌
[给你小心心]譬如优昙,一切皆爱乐,天人所稀有,时时乃一出。闻法欢喜赞,乃至发一言,则为已供养,一切三世佛。是人甚稀有,过于优昙:赞叹《法经》一句乃至发一言,就相当于供养三世佛——供养了古佛、现在佛、未来佛,一切佛;包括泥巴瓦块、风 ​ 展开全文c

01月09日 13:55  来自 大光明藏中谁非谁超话

大光明藏中谁非谁宋清芳诗歌
[紫金草]正使出于世,说是法复难:佛本来出世就难,出世以后说这个法更难。为什么难呢?一开始就讲大法,众生不能相信呐!所以佛讲了四十一年小法之后,才不得不讲大法。

无量无数劫,闻是法亦难:佛即使出世说法,你要想听《法经》也很难。佛讲方便法 ​ 展开全文c

01月09日 13:55  来自 大光明藏中谁非谁超话

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