男儿生不成名身已老〔1〕,
三年饥走荒山道〔2〕。
长安卿相多少年,
富贵应须致身早〔3〕。
山中儒生旧相识,
但话宿昔伤怀抱〔4〕。
呜呼七歌兮悄终曲〔5〕,
仰视皇天白日速〔6〕。 ​

2018年11月08日 14:29  来自 OPPO智能手机

文摘:伍守阳
简历。
明天启二年(1622年),伍守阳撰成《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》、《金丹要诀》等书,尔后不久隐迹而去。至清朝中叶复出,传柳华阳后不知所踪。
柳氏字守庐,与其师伍守阳同属江西南昌人,本出身书香门弟,原系儒生,后投皖水双莲寺为僧。一次在山中偶遇伍守阳,传以丹道之 ​ 展开全文c

2018年09月05日 18:17  来自 微博 weibo.com

年近半百的杜甫在《同谷七歌》最后一首作了一段人生总结:“男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。”诗人三年来漂泊四处过着吃了上顿没下顿的日子,更可怜时光一去永不回,一生壮怀成为了一场空。 ​

2017年08月23日 18:00  来自 微博 weibo.com

发表了博文《朝玉阶·山中送友》朝玉阶·山中别友步韵和儒生srg野径崎岖若等闲,恍觉只一霎,辔出山。霜晨红叶落翩跹,忍风三回马,再倾谈。暮凝离绪伫西轩,挚交三十载,半生缘。寻思何计动心田,诱他山邻住,共O朝玉阶·山中送友

朝玉阶·山中送友 一戈52

朝玉阶·山中送友

朝玉阶·山中别友 步韵和儒生srg 野径崎岖若等闲,恍觉只一霎,辔出山。霜晨红叶落翩跹, 忍风三回马,再倾谈。 暮凝离绪伫西轩,挚交三十载,半生缘。寻思何计动心田, 诱他山邻住,共修仙。

2016年07月05日 19:32  来自 新浪博客

老和尚轻轻摸了摸青蛇,“贫僧原以为会一人在山中清修至死,幸得你陪伴并未过于寂寞。”青蛇绕到老和尚的肩头,老和尚已经圆寂了。20年后,剑客在山中迷路,一青衣儒生为他指路,他却贪恋山中的气息,寻到当年的茅屋定居。青衣男子坐在树上望着他轻笑,“六根未净之人无法成佛,等还了我情债再说吧!” ​

2015年05月13日 12:42  来自 联想智能手机客户端

#张错# 他在剑阁喟叹杜子美:”一个山中儒生,天纵英才有何用?传世的诗有何用?但话宿昔有何用?“可再读《七歌》,哪里还是以前字字于表的味道?于是,旁说虽归旁说,有时效果可以惊艳一下的。 ​

2013年05月08日 13:14  来自 微博 weibo.com

显然同属愤激之言。 五、六句又回到现实,映现出诗人和“山中儒生”对话的镜头:“山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。”诗人身处异常窘困的境地,当然感叹自己不幸的遭遇,因而和友人谈起的都是些令人很不愉快的往事。忧国忧民的“怀抱”无法实现,自然引起无限伤感。 ​

2012年10月30日 12:25  来自 360安全浏览器

虽然早就读过杜甫的《同谷七歌》:“男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。”可是真真切切的在草堂里面一句句的念出来,还是眼圈红了。 ​

2012年05月23日 22:17  来自 微博 weibo.com

周作人研究佛经,在一些文章里也经常引用佛理,如《山中杂信》、《胜业》、《吃菜》、《入厕读书》、《谈戒律》、《释子与儒生》等。但上世纪四十年代初至他去世的二十多年里,在他的文章里再也难觅与佛有关的片言只字。研究者认为,这其中缘故,可能与他晚年对现实的顿悟有关罢。 ​

2011年09月30日 12:25  来自 微博 weibo.com

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